时至今日依然与生活息息相关的农历文化
在日本，各种节庆祭典的举办时间通常都是以“阳历（公历）”为准。而冲绳却与众不同，是根据农历时间来举办传统节日和祭神仪式。在冲绳人民的日常生活中，农历公历并存，缺一不可。
话说农历，究竟是什么呢？
农历是根据月相圆缺变化周期来计时的阴历。在古代，人们使用阴历去识别大自然的变化，并以此确定捕鱼或播种、收获时节。但如果仅靠阴历，四季时间会产生偏差，所以通过与约间隔半个月反映一次季节变化的二十四节气，来解决阴历的偏差，这样的历法就是“阴阳历”，也就是我们现在俗称的农历。
农历历法在琉球王国时代传至冲绳，从那时起人们就开始依照它开展各种祭典和节庆活动。而冲绳沿用农历至今的原因，除了受到中华文化的深远影响之外，还与冲绳是一个四面环海的岛屿相关。因为若想在台风、酷暑等恶劣的气候条件中顺利地捕鱼或农耕，没有能掌握潮汐涨退、播种收割时机的农历就万万不行。再加上冲绳远离日本其他地区，因此在祈求五谷丰登、渔获丰收、健康平安等方面，逐渐发展出自己独特的文化，直到现在依然与生活息息相关。
农历与传统祭典的关联
在冲绳，绝大多数传统节日或祭祀祖先的活动都是按照农历日期来举行的。
冲绳，曾经是农耕社会，由于当时的人民需要在台风的频繁登陆以及强烈日照等严酷的自然条件下去保护赖以生存的农作物，因此民间便形成了祈求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登的风俗习惯。另外，在琉球王朝时代，当时的王府也引入了与农历历法同时传播过来的“二十四节气”，并以此制订了各种传统祭典的举办日期。就这样，人们依照农历在会影响农作物生长的节气定期举办村落祭祀，逐渐发展成现在每年的例行祭典。
主要的节庆祭典
农历大年初一 农历新年（Soguwachi）
虽然现在大部分的冲绳人以阳历（公历）1月1日为新年是主流，但也有为了祭拜神佛，农历新年、公历新年两者都过的家庭。每逢临近农历除夕，店家便会陈列许多供奉用的装饰品和过年用的食材等平常看不到的东西，虽说不及公历新年，但不论市场或超市都人声鼎沸，热闹欢腾;而在家里面，也会挂上新年的装饰或供奉酒杯，向神佛祈求阖家健康繁荣，简单庆祝一下农历新年。
农历三月初三 滨下节（Hamauri）
又称为“女人的节日”，因为这一天女性们会纷纷汇聚在海滩，将手脚浸泡在海水中净身，也会在落潮之际享受赶海拾贝的乐趣。同时，大家还会各自带上被红豆饭、豆类菜肴、山珍海味、艾蒿年糕和三月点心等点缀得五彩缤纷的日式多层餐盒，三五成群，相聚一堂。
适逢开海季节的这个时期，有许多家庭会在远浅式海岸的潮间带拾贝亦或观察海洋生物，这个原本以女性为主的节庆也逐渐变成全家一起在海边玩水的活动了。
农历三月中旬 清明节（Shimi）
这是由中国传来的祭祖仪式，与盂兰盆节、新年并列为冲绳三大节日之一。节日期间，通常家族亲戚会一同前往祖先长眠的坟墓，打扫墓地，献奉供品，祭拜完后就在墓前用餐。据说这样供奉祖先，祖先看到彼此亲戚间和睦融融的样子，在九泉之下才能瞑目。
农历五月初四 Yukkanuhi
在农历五月初四当天或前后的假日，冲绳县内各地都会举行名为Hari（也称为Hare）的爬龙舟赛。这是为了祈求全年渔获丰收、航海平安而举办的祭典，因此十分受到渔民们的关注。Hari与祭神有很深的关联，也有不少地区一早就会在供奉海神的参拜地举行庄重的仪式，最后再以祈祷结束。
据说在Yukkanuhi这天举办龙舟赛，除了祈求孩童们健康茁壮成长，还有给孩子们赠送玩具的习惯，因此在赛龙舟会场，也特别设有许多玩具摊位。另外，有些家庭也会烤制冲绳的传统点心“Popo（冲绳式卷饼）”或“Chinpin（冲绳式黑糖可乐饼）”来庆祝，或一起去观看龙舟赛，共度欢乐时光。
农历六月十五日 六月祭（Umachi）・拔河比赛
在冲绳县各地举办的拔河赛，可大致区分为在六月祭时为庆祝稻米丰收的拔河，以及在农历八月十五进行的拔河。譬如与那原町的大拔河赛（农历六月）、丝满大拔河赛（农历八月）和那霸大拔河赛（公历十月十日前后）都是极具代表性的拔河比赛。
所谓大拔河，就是将雄绳和雌绳连接在一起，再进行拔河的传统活动，它用来表达对稻谷收获的感恩以及祈求明年也能五谷丰登、无病无灾。而且，还能从比赛的胜负来占卜来年的吉凶，所以参加拔河的人们表情可是分外地认真。另外，祭典中除了磅礴的拔河，还有通过彼此叫阵来扰乱对手步调的“Gae交战”、棍棒术表演、Michijune（大游行）、Shitaku（扮古装站在拔河绳索上的人们）等，众多精彩纷呈，让人目不暇接。
农历7月13日〜15日 农历盂兰盆节
冲绳的盂兰盆节，是在农历7月13日〜15日这三天举行的。
在节日期间，为了祭祀祖先的亡灵，人们会纷纷带着中元礼物去亲戚家，给供奉祖先牌位的佛龛烧香祭拜。
为此很多人会请假或早退，而公司也会非常尊重体谅这一习俗。农历盂兰盆节作为冲绳重要的节庆之一，已经渗透到了人们的生活中，成为不可或缺的祭祖活动。
7月13日这一天被称为“Unke”，是迎接九泉之下的祖先之灵回家的日子。
14日是“Nakanuhi”，而15日最后一天则称为“U-kui”。
这一天是农历盂兰盆节中最重要的一天，全家老小及亲戚们会团团围坐在佛龛边，并在和睦团圆的氛围中度过。
15日深夜，则会举行恭送祖先回九泉之下的“送精灵”仪式。
农历盂兰盆节具有其独特的庆祝方式，届时冲绳县各地会举办EISA太鼓舞、棒舞和狮子舞等各种热闹非凡的传统民间艺术表演。
“EISA太鼓舞”，由青年男女领头，一边击打太鼓一边唱歌奏乐；或随着竹笛和小鼓等民族乐器的伴奏声翩翩起舞，在大街小巷中缓缓前行。以此祭祀祖先的亡灵，并祈祷家庭平安及繁荣。
雄壮威武的EISA太鼓舞，是冲绳著名的民间传统文艺之一。
在冲绳，农历9月初7是Kajimaya之日（风车祭）。
所谓Kajimaya，是为庆祝97岁老人长寿的喜庆活动。
据说人到了这样的高龄，往往会重返童心，变得如同孩子般天真可爱。因此，会让老寿星们在节日当天坐在敞篷车上，手持孩童时代的玩具风车（冲绳方言：Kajimaya）。
Kajimaya的游行队伍十分壮观，被装扮得豪华绚丽的彩车，载着身着盛装的老寿星们，在大街小巷缓缓前行。
亲朋好友也都会参与游行，而沿路两旁观看的人们，为了沾上一点长寿老人们的喜气，大都会争相与老寿星们握手。
农历十二月八日 鬼饼节（Muchi）
鬼饼节（Muchi）指的是用月桃或蒲葵叶包麻糬来蒸，然后献给火神（Hinukan）或呈上佛龛当供品的活动，大家还有在当天吃月桃叶包的蒸麻糬的习惯。之所以会有这个习俗，一方面是由于此时气候严寒，借由吃鬼饼来御寒;另一方面，传说很久很久以前，有一个妹妹用鬼饼击退了变成食人鬼的哥哥，因为月桃强烈的香气可以去除邪气，所以大家通过吃鬼饼来去邪消灾。
婴儿诞生的家庭第一次过鬼饼节，被称为“初鬼饼”，他们会做许多鬼饼分发给亲戚或邻居。由于月桃具有驱虫效果，也象征着驱邪避灾，来祈求孩子能健康成长。另外，有小孩的家庭还会将跟孩子岁数一样多的鬼饼用绳子串起来悬挂在家里，寓意孩子一生不愁吃穿，吉祥如意。
农历十二月二十四日 御愿解（Uganbutuchi）
这天是火神（Hinukan）重返天庭，向天神报告过去一年在这个家庭所发生之事的日子。若这一年有实现了的愿望则呈上谢意，对于灾难或不幸则祈求再也不要发生。同时，人们会籍此祈求火神“只向天神报告好事，然后为新的一年带来更好的运气回来”。